RENE
GUENON E LE FORME DELLA TRADIZIONE. Nuccio D'Anna. Ed. Il Cerchio.
Rimini, 1989. 211 págs. En Français:  .Como su título indica este estudio trata sobre algunas formas tradicionales religiosas que Guénon conoció personalmente o de las que tuvo información de primera mano, excepto el Budismo -de la que hace un análisis histórico excelente-, que bien pudiera haberse sustituido por la Tradición Hermética, que es objeto de numerosísimas citas y aportes de Guénon, de la cual es heredera la Masonería, tratada extensamente por el gran metafísico francés; eso no quita el enorme interés de la Tradición Budista, sobre todo para los lectores de Guénon, que podrán encontrar en este trabajo de D'Anna elementos tradicionales tratados por éste que les son familiares y que están presentes en esta tradición, especialmente referidos a su aspecto tántrico y mahâyâna. El autor de este estudio comienza por una introducción general al pensamiento guenoniano, y en general al pensamiento tradicional expresado en su obra, en la que hace crítica de los años juveniles de Guénon y su vinculación a los medios esotéricos occidentales a los que perteneció, al punto de calificar como "chocantes" las relaciones que Guénon estableció durante años con estos grupos, sobre todo a la luz, dice él, de su obra posterior. No compartimos esta apreciación y vemos en ella un cierto prejuicio corriente: el de vincular exclusivamente las religiones "oficiales" mayoritarias actuales a la Tradición, en detrimento de las iglesias dispersas, las ya nombradas Tradición Hermética y Masonería, y las innumerables tradiciones arcaicas aún vivas a las que Guénon también hace referencia, concretamente a las americanas. De allí seguramente la división de su libro en siete capítulos, número este que se ha prestado también para mucha falacia. Sin embargo, la erudición del autor sobre la obra de Guénon es digna de todo nuestro respeto, ya que a través de los diferentes capítulos dedicados al Hinduísmo, Taoísmo, Cábala, Cristianismo e Islam, encontramos expresado su pensamiento de modo claro; esto es particularmente importante, ya que Nuccio D'Anna ha entresacado de distintos textos guenonianos diferentes citas y afirmaciones tocantes a estas tradiciones que ha ordenado de modo coherente, al punto de esclarecer en gran medida su pensamiento sobre ellas, presentando una versión original de las mismas, que de otro modo habrían quedado como dispersas a lo largo de la obra. Esta es la labor fundamental del autor que, por otra parte, se vale de su gran conocimiento de las tradiciones comentadas y del pensamiento tradicional en general para llevar a buen término su trabajo. Todo es remarcable en esta obra, que igualmente ameritaría ser traducida a nuestra lengua, aunque queremos señalar los capítulos sobre Hinduísmo y Cábala, donde se encuentran desarrollados ciertos aspectos de la doctrina de los ciclos y la conclusión final donde entre otras muchas cosas se dilucida que Guénon no otorgó ninguna importancia a la política, pese al esfuerzo de algunos grupos; e ignoró tanto a las derechas como a las izquierdas, división, agregamos nosotros, que ha perdido hoy toda vigencia. F. G. |
